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可能最近几年八仙过海的故事被提及的越来越少了，不过大家应该还是会有所耳闻。其实八仙的故事版本有很多，几乎是在每个朝代都要编出一些新花样出来，我们所看到的八仙过海也只是其中一版而已。而且你在看完这八仙过海以后，可能会感觉故事略显平庸，也没经历什么太多磨难，似乎大家对于这大仙的了解还不是很足。那这次借助这个机会，为大家讲讲八仙到底是怎么回事，他们自身的故事才是吸引力最强的。

作为中国人，一提起八仙，谁都会侃上两句。虽然有时候可能叫不全姓名，至少八仙过海这个典故基本都听过。但对于八仙故事的详细内容，却很少有人了解，今天小编就给您作一个全面的梳理。

一

各版八仙

历史上，八仙曾有过多种版本，直到明朝吴元泰作《八仙出处东游记》(简称《东游记》)，才确定为我们今天所熟知的八仙过海中的主人公。

勉强按人物所处的朝代顺序排列为：铁拐李(可能春秋)、钟离权(可能东汉)、张果老(唐)、韩湘子(唐)、吕洞宾(唐)、何仙姑(唐)、蓝采和(唐)、曹国舅(宋)。

在开讲这八位正牌八仙之前，我们先简单了解一下前期的杂牌八仙到底咋回事？

最早有淮南八仙之说，这八位实际上是西汉时期，淮南王刘安的门客，帮助其著成《淮南子》一书，被称为八公。八公分别是：苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、伍被、毛被和晋昌(确实不太有名)。淮南王刘安平生素好神仙方术，常与八公论道、炼丹、著述于今天安徽的八公山。据说他们在炼丹时偶然发现了豆腐。后来，刘安被告谋反，畏罪自杀。八公中除雷被一人逃脱，其余均被牵连受害。也有后人传说刘安与八公服了丹药，飘然升仙。剩下的丹药洒在庭院里，被鸡和狗吃掉，也都白日飞升了。一人得道，鸡犬升天的神话就来源于此，八公山也因此得名。

到了唐朝，诗圣杜甫写了一首《饮中八仙歌》，诗中将贺知章、李适之、李琎、李白、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂这八位嗜酒如命的文人称为酒中八仙。

到了五代时期，又流传出蜀中八仙。源自当时一位叫张素卿的道士画了幅《蜀八仙图》，图中的八位神仙分别是：容成公、李耳、张道陵、李八百、严君平、董仲舒、范长生、尔朱洞。这八位还确实有点名气，值得详细介绍一下。

二

蜀中八仙

首先，对于李耳(老子)和张道陵(天师道创始人)，大家已经再熟悉不过了。容成公据传是黄帝的臣子，又说是老子的师父。曾经在太姥山(福建)炼丹，后又隐居崆峒山(应该指四川平武县那个，毕竟是蜀仙嘛)修炼。据说其修到白发返黑，齿落更生，活了两百多岁。

李八百生平十分不详，有说其从夏朝活到周朝，有说是东汉时人，有说是晋朝人。总之，常常在成都乞讨，并把所得用来拯救穷人。蜀地人代代都见到他，却依旧容颜不老，据说活了大概八百多岁，故送外号李八百。

严君平本姓庄，因避汉明帝刘庄的讳而改姓严，又名严遵。严君平是西汉时人，居四川绵竹，精通术数，占卜预测，相当灵验。常在街头摆摊儿给人算命，只为赚点基本的生活费，仅供自己潜心钻研《道德经》。

严君平一生无意于仕途，心思都在治学求道上，代表作有《老子指归》《道德指归论》等。西汉大儒扬雄也曾拜其为师。在他九十多岁仙逝后，人们于武都山(成都)修建严仙观，并凿君平池以纪念他。

董仲舒乃西汉时期赫赫有名的经学大师，使其名垂千古的事迹，便是他提出了罢黜百家，独尊儒术的主张和天人感应，君权神授的理论，为世代封建统治者所推崇。但董仲舒是河北人，也不曾在四川任过职，更别谈修炼了，把他称为蜀仙很大程度上源自名人效应。

不过，与董仲舒同时代的，还有个叫董仲君的人，倒是个名副其实的道士，可能是把两者搞混淆了。据说董仲君曾为汉武帝时的一个官员，虽博学多识，刚正不阿，却死活不信道术，且经常耻笑修道之人愚昧无知。

一次，董仲君忽得重病，数月不愈。无奈之下，只好死马当作活马医，勉为其难地把一位道士送来的丹药服食。才服一半，便大病全无，再服一半，气力超前。始悔前日之愚见，遂弃官从道，隐居在青城山(四川)潜心修炼，这个蜀仙应该比较靠谱。可惜名气不够，被大名鼎鼎的董仲舒抢了风头。

第七位蜀仙叫范长生，可惜只活了一百来岁，相比容成公、李八百的好几百岁，确实逊色许多。不过普通人还是会羡慕不已，故而送个雅号范长生(原名范延久)。范长生本是三国时成都一带天师道首领，刘备曾请他去做官，执意不去，只好封他个逍遥公，并在青城山为其修建长生宫(今之鹤翔山庄)，供其潜心修炼。

西晋末年，五胡乱华。氐族人李特、李雄率领流民起义，正当危急存亡之秋，范长生以天师道首领身份慷慨资助其粮草。后李雄于成都称帝，国号大成(史称成汉)，念及范长生的大恩大德，遂拜其为相。

范长生辅佐李雄，奉行道家清净无为，休养生息的政策，使蜀地一度出现民生富足，安居乐业的局面。如此功绩，加之本来的道士身份，便被后人列入蜀仙了。

最后一位蜀仙叫尔朱洞，是五代时期后蜀小国的一名道士。尔朱是契丹族的姓。传其曾遇异人传授秘法，经常拣白石头往水里扔，弄得市民莫名其妙。后又在街上大卖仙丹，每粒售价十二万。当地太守很有兴趣，尔朱洞却说：太守钱多，非百二十万不卖。

这下激怒了太守，命人将他装进竹笼，投进岷江，随之流入长江。后在绵州河边被一位姓石的渔人打捞起来，他却正蜷伏在竹笼里打呼噜，可谓是当之无愧的仙人。

三

刘海的故事

自蜀中八仙以后，在元朝的杂剧中，逐渐演化出我们现在所谓的八仙，但其成员经常变动不定。比如，有时候没有何仙姑，取而代之的是徐神翁、张四郎或玄虚子。

还有一位曾经也被誉为八仙之一的大人物叫刘海，在江西某些地区的跳八仙中，也有以刘海替代钟离权的，台湾亦有用刘海替代蓝采和的。

刘海其实就是被王重阳追奉为全真教北五祖之一的刘海蟾。海蟾是其道号，他的本名叫刘操，也被习惯叫成刘海。因其道号刘海蟾有个蟾字，不知道哪个好事者编出了一个刘海跟癞蛤蟆的故事，雅名为刘海戏蟾。随之还生发出刘海跟胡秀英的爱情故事，也就是后来有名的湖南花鼓戏《刘海砍樵》。

可以说，此处的刘海跟全真北五祖的刘海蟾已经没有丝毫关系了。

由于在画家笔下，刘海的前额总是垂下一列整齐的短发，显得童稚可爱，所以后世把这种发型称作刘海。

那么，刘海戏蟾和刘海砍樵到底咋回事？实际上用一个故事就能讲明白。

相传刘海从小家境贫寒，靠打柴养活双目失明的老母。一天，刘海打柴回来，在一个小石桥下偶遇一只金蟾，只有三只脚，背黄腹白，见老刘来了一点都不躲闪。刘海甚感惊奇，每次路过这里，都要和这只金蟾戏耍一番，才肯离去。

又有一次，刘海担柴下山，被一位年轻美貌的女子拦住。那女子说自己叫胡秀英，对老刘爱慕已久，非要与他下山结为夫妻。

母亲听闻此事，乐得合不拢嘴，一百个同意，二人就此结为夫妻。胡秀英确实也秀外慧中，对婆婆十分孝敬。不久，母亲去世，他们依然相亲相爱，经常一起走啰、行啰，小日子过得挺滋润。一天，刘海又从小石桥边经过，还想逗逗那只金蟾，谁知朝桥下一看，金蟾却不见了。

正疑虑当中，有一跛足道人朝他走来，开门见山就是一句：刘海呀！你娶的媳妇虽好，却不是人，是个狐狸精。刘海大怒。那道人嘿嘿一笑说：你若不信，今日回家就装肚子疼，这狐狸精会给你一颗宝珠，你把那颗宝珠吞下肚子里，真相就大白了。说罢，道人即凭空消失了。

刘海怀着不安的心情回到家中，放下担子便称肚子疼。胡秀英百般伺候，吃什么药都不顶用。无奈之下，她便转过身去，从嘴里吐出一颗宝珠，交给刘海，让他噙在嘴里。刘海得到宝珠，连忙欣喜若狂地爬起身，就要把宝珠往嘴里放。胡秀英看出破绽，迅速从刘海手中夺过宝珠。经过再三盘问，刘海才把遇见跛足道人的事告诉了胡秀英。

事已至此，胡秀英也只好对刘海讲出了实话：我确实是一只狐狸变的，那跛足道人，也正是桥下的金蟾脱化。它与我同样修炼了五百年，都有一颗宝珠，这宝珠就是修炼的仙丹。多年来，那只癞蛤蟆急欲成仙，想夺取我的仙丹，凑成千年，总未得逞。这次，他是想借你之手，达到目的。

刘海这才恍然大悟：唉，差点害了娘子！待我去一斧子结果了那家伙！说完，提起斧子，就要去找金蟾算账。胡秀英连忙拦住他说：他可是妖怪，相公切勿鲁莽行事。我这里有‘赐福驱魔大法’传授于你，见到金蟾后，你就当作什么都不知道，和往常一样跟它戏耍，借机按我说的做就行。

刘海来到石桥边，照着胡秀英的嘱咐，逗着金蟾左转十八圈，右转十八圈，口里还默念着赐福驱魔大法。不一会儿，金蟾果然像发了羊癫疯似的，吐出了自己的仙丹。刘海连忙将仙丹捡起吞进肚子，金蟾失去仙丹，没有了法力，只得依附于刘海。刘海就让它吐出金灿灿的钱来，洒遍人间，接济苦难。

四

正宗八仙

讲完这些杂牌八仙，终于开始步入正题了。直到明朝吴元泰所作的《八仙出处东游记》(也就是《东游记》)问世，八仙的人物才正式被确定下来，即铁拐李、钟离权(汉钟离)、张果老、韩湘子、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。由于以下内容皆是关于这八仙的神仙传说故事：

1.铁拐李

铁拐李是八仙中年代最久，资历最深的一位。最早的传说是在春秋时期，说其本名李玄，遇太上老君点化而得道。一天，太上老君邀请李玄去华山论道，他为赴约而元神出窍，并嘱咐徒儿，倘若七日不返，便可火化其身。中途，徒儿因母亲病重急欲回家，六天没到就提前放火了。

第七天，李玄兴致勃勃赶回，看到自己已被烧焦的骨架，只得哀叹一声离去。突然发现旁边有一跛脚乞丐的尸体，凑合着用吧，遂附身于此。

这下李玄就一下子变成了蓬头垢面、袒腹跛足的乞丐形象，整天拄着个拐杖，提着个酒葫芦东游西荡，故被称为铁拐李。

一说铁拐李是隋朝人，本名叫李洪水，小名为铁拐。后来出家修道，常常在大街上托钵行丐。突然有一天，李洪水将铁杖扔在空中，化成了一条青龙，并乘龙而去。

2.钟离权

钟离权在八仙中是一个袒胸露乳，挥着芭蕉扇的大汉形象。一般都认为是东汉人，所以又叫汉钟离。说其本为汉朝大将，在征讨吐蕃中，被上司梁翼妒忌，只配给他老弱残兵三万人，还没开战就被敌军劫营，士兵皆落荒而逃。钟离权也逃至一山谷，中途还迷路了。后巧遇一胡僧，将他带到一个小村庄说：这是东华先生的住处。然后转身离去。钟离权正不知所措的时候，屋子里突然传来一个老人的声音：这个吐蕃和尚真是多嘴，今天晚上我又有得忙啰！

话音刚落，老人推门走了出来，钟离权恭敬地向老人行了个礼。一番畅谈过后，方知此人便是得道高人王玄甫(东华帝君)。钟离权早就有离世修行的想法，遂立马叩头拜师。

钟离权也算是个大根器的人，只花了十天时间，就悟得长生秘诀。学成之后，依依不舍地向师父道别。当他跨出大门，再回头一看，只见遍地野草，刚才所见皆化为乌有。

回到中原后，一个偶然的机会，又遇到了东华帝君，这次就不走了。东华帝君又传授其更高深的道法，最后，他终于在崆峒山修炼成仙。东华帝君和钟离权都被追奉为全真教北五祖，也有说钟离权是唐朝人，这个就不得而知了。

3.张果老

张果老在八仙中是一个骑着毛驴，拿着鱼鼓(一种竹筒做的敲打乐器)的老头形象。张果老是唐朝人，本来单名一个果，因年岁最大，故称张果老。那他年龄究竟有多大呢？张果老自称是尧帝时人。

据说张果老常居山西中条山修炼，唐太宗、唐高宗接连征召过他，都被婉言拒绝。轮到武则天出马，就不好惹了，软的不行，来硬的，抬也得把这老头给我搬过来。张果老便装死，大夏天的，很快他的身体就腐烂发臭。武则天听后，只好悻悻作罢。但不久，就有人在恒山再次见到他。

到了唐玄宗在位时期，竟有幸邀请到张果老。可一见到其老态龙钟的样子，本欲求长生不老的唐玄宗有点失望地问：先生是得道之人，为何这般发疏齿落？

张果老回答：这有何难？将此疏发残齿拔去，不就可以长出新的了？说完便当着唐玄宗的面敲齿拔发。唐玄宗被眼前如此自虐的行为吓坏了，赶忙叫人扶张果老去休息。一会儿功夫，张果老又回来了，突然变得一头秀发，满嘴白牙，容光焕发。一时间，达官贵族们皆争相拜谒，求教其返老还童的秘诀，但都被拒绝了。

有一次，唐玄宗出去打猎，捕获了一头超大的鹿。厨师刚要拿它开刀，张果老连忙上前阻止：这可是仙鹿，已经有一千多岁了。当年汉武帝狩猎时，我曾跟随其后。汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来也把它放生了。唐玄宗惊讶地问到：天下之大，鹿很多，时过境迁，你怎么知道它就是你说的那头鹿呢？张果老回答：武帝当年放生时，用铜牌在它肚子下方做了标志。

唐玄宗命人检查，果然在鹿身上搜到一个小小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。唐玄宗又问：汉武帝狩猎是哪年？到现在已经有多少年了？张果老回答：至今约有八百五十二年了。唐玄宗命人核对，果然准确无误。

张果老回山后不久就仙逝了，唐玄宗为他修建了栖霞观(河北邢台)。张果老有一个怪癖，就是大家都熟知的倒骑毛驴。而且这还不是一般的驴，用的时候可以骑着走，不用的时候就折叠起来放进皮囊里，好不自在。

4.韩湘子

韩湘子在八仙中的形象是一个喜欢吹笛子的帅哥。据说韩湘子是唐朝韩愈的侄孙，生性放荡不羁，不好读书，只喜饮酒，二十岁时去洛阳探亲，至此一去不复返，二十多年杳无音讯。再次回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈对这个不务正业的侄孙颇为恼火。

有一次，韩愈过生日，亲朋好友皆登门致贺，韩湘子不期而至。韩愈见到他是又喜又怒，生气地说：你长久游历在外，如此狼狈不堪，到底都学了哪些本事？

韩湘子不紧不慢地回答：没有啦，今天是叔叔的寿诞，我给您老变个花样，让您高兴高兴。

当时正值冬季，只见韩湘子聚土成堆，不一会儿，一株牡丹花便从土里冒了出来，那个季节是不可能有牡丹花的。韩愈一下子愣住了，盯着牡丹花看了半天，发现上面还写了两句诗：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

唐宪宗时，韩愈因上谏佛骨表，惹得龙颜大怒，遂被贬至广东潮州。韩愈从长安起程，一路上，大雪纷纷。走到陕西蓝关(蓝田)这个地方时，雪已数尺之深，马难以前行，附近又不见一户人家。风刮得紧，雪飘得急，韩愈全身湿透，饥寒交迫，万般愁苦无处诉说。

正在绝望之时，忽见一人冒着严寒赶来，瞪眼一看，竟然是韩湘子。韩湘子问韩愈：您还记得牡丹花上的对联吗？

韩愈这才恍然大悟，原来侄孙早就料到有此一劫了。韩愈感慨良久，遂作诗一首：

左迁至蓝关示侄孙湘

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

后来，据说韩湘子千方百计地度化韩愈，终于将叔叔引入道门，最终也羽化而登仙了。

5.吕洞宾

吕洞宾在八仙中是一个身佩宝剑、风流潇洒的美男子。而在《东游记》中，吕洞宾却显得比较俗气，可能这种接地气的形象更受普通大众欢迎吧。

比如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等胡吃海喝。他放荡形骸，不拘小节，嗜酒、能诗、好色，所谓酒色财气吕洞宾。吕洞宾三戏牡丹的故事也常被人们津津乐道。

实际上，吕洞宾六十四岁才开始修道，怎么说也没那么轻佻吧。按照吕祖自己的诗集描述，他的日常生活应该是：闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。这种清虚高雅的形象应该更加靠谱点。

《东游记》毕竟是小说，夹杂一些俗套的东西，为的是使吕洞宾这位仙人更富有人情味，更能赢得普通大众的青睐。

6.何仙姑

何仙姑在八仙中是一个手持荷花，楚楚动人的女子形象。当然，何仙姑也是八仙中唯一的女同志。

何仙姑是唐朝人，相传其十四五岁那年，忽梦神人教食云母粉，可身轻不死。于是，她照仙人的指示，海吃云母粉，发誓终身不嫁，经常往来山谷之中，健步如飞。武则天曾遣使召见她，入京途中忽然失踪，后白日飞升。

还有一种说法是：何仙姑原名何秀姑，父亲是个做豆腐的，她自幼做父亲的帮手。十三四岁时到野外游玩，巧遇正在云游的铁拐李、吕洞宾和张果老。三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片，从此她再也不觉饥饿，并能预测未来，知人祸福。乡亲们专门为她盖了一座小楼，为的是常来这里请她算命，何秀姑由此被称为何仙姑。

7.蓝采和

蓝采和在八仙中的形象是一个手提花篮的翩翩少年，八仙里就数他最年轻了。他的名字比较柔美，形象美丽，常被误解为女性，但却是个血气方刚的小伙子。蓝采和也是唐朝人，其道行之高主要体现在能够永葆青春。据说其经常穿着破烂的衣服在大街上东游西逛，一只脚穿靴，一只脚赤足，夏天穿棉袄，冬天躺雪地。

蓝采和常在大街小巷边走边唱，歌词也是随意来，无非有醒世之意。他把乞讨的钱穿在绳子上拖着走，即使掉了也不顾。或者施舍给穷人，要么花在酒肆中。传言有人在孩童时就见过他，老了再见着他，蓝采和的容颜依旧不减当年。后来，有人见他在酒楼饮酒，忽然驾鹤飞升。

8.曹国舅

曹国舅在八仙中是一个身着官服，手持玉板(古代官员拿的手板)的官员形象。原名叫曹佾，相传其为宋仁宗时期的一位国舅，故又称曹国舅。由于家世相当显赫，曹国舅的弟弟便整天只图吃喝玩乐，不务正业，甚至强抢民女，横行霸道。

曹国舅对弟弟屡教不改后，非常失望。他深知积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃的道理，觉得弟弟再这样下去，可能会牵连到自己。遂决定遁迹山林，矢志修道学仙。

有一天，曹国舅正在山洞里闭目养神，钟离权和吕洞宾突然造访，问他：你所养的是什么？曹国舅说：我所养的是道。吕洞宾笑着再问：道在哪儿呢？曹国舅指着天说：道在天。天在哪儿？曹国舅遂指着自己的心说：在这儿。

钟离权和吕洞宾满意地说：心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。遂授以《还真秘旨》，令他潜心修炼，没多久，曹国舅也成仙了。

五

八仙过海

关于八仙的故事，最有名的莫过于八仙过海。不过八仙过海也确实有真实原型。

北宋开国第三年起，沙门岛(今山东庙岛群岛)便被设为朝廷囚禁要犯的地方，凡军人犯了法，都要被发配到沙门岛。这样的监狱真是保险，即使逃出了监狱，也难逃出这茫茫大海。

如此年复一年，岛上的犯人越来越多。而朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。无奈之下，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒的办法：当犯人超过三百时，随便挑出些倒霉蛋，绑住手脚，一并扔进海里淹死。

如此被杀害的罪犯，两年内就达七百多人。为了活命，犯人们经常跳海试图逃跑，但绝大部分都被激流吞没。

一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便鼓起勇气，偷偷避开看守，有的抱着葫芦，有的抱着木头，总之各自拿着具漂浮性的工具跳入海中，往蓬莱(今山东蓬莱市)方向拼命游去。

从沙门岛到蓬莱约十五公里之遥，途中多数犯人皆因体力不支而淹死海中。只剩下八名武艺高强、体格健壮的犯人，凭着一定要活下去的坚定信念，终于游到了蓬莱。这八位幸存者，在丹崖山下的狮子洞内躲了起来。

第二天，渔民发现了他们，当闻知八人是从沙门岛游过来的，无不惊奇万分，叹为神人。此事随后便在民间传开，并且以讹传讹，越传越神，逐渐演变成今天八仙过海的故事。

我们再来看看八仙过海的演义版本。相传白云仙长于蓬莱仙岛(今浙江省舟山群岛的岱山县)牡丹花盛开时，邀请八仙来庆贺一番。回程时，吕洞宾建议不搭船而各自想办法，这就是后来八仙过海各显神通的起源。

于是乎，铁拐李抛下自己的法器葫芦(或铁拐)，汉钟离扔下芭蕉扇，张果老放下坐骑纸驴。吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和、曹国舅则分别把自己的法器宝剑、笛子、荷花、花篮、玉板纷纷抛向海里(八仙的法器又称作暗八仙)。

八位神仙皆坐上自己的法器，逍遥自在地漂流海上。由于八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王就率领虾兵蟹将前来理论，不料竟发生冲突，蓝采和被抓进龙宫。

八仙愤怒之下，大开杀戒，怒斩龙子。东海龙王则与北海、南海及西海三位龙王联合起来对抗八仙，一时之间，惊涛骇浪。最后由观音菩萨(或太上老君、如来等)出面劝解，要求东海龙王释放蓝采和，双方才停战。

芭蕉结果——一条心

变戏法的亮手帕——不藏不掖

变戏法的拿块布——掩掩盖盖

宝玉和湘云哭贾母——各有各的眼泪

苞谷秆里的虫——专(钻)心

苞谷面做元霄——难捏合

婊子送客——虚情假意

瘪了的唢呐——看你怎么吹

被窝里喂虎——害人又害己

被窝里放屁——能文(闻)能武(捂)

被窝里放屁——独吞

被单蒙桌子——作为(包围)很大

被糊涂；由蒙了心——一点不清醒

袍子改汗衫——有余

病床上摘牡丹——临死还贪花

病重不吃药——等死

剥葱捣蒜——干的小事

剥皮的树——不长

剥了皮的蛤蟆三—心不死

剥开墨鱼皮了肚——一副黑心肠

八仙桌上放盏灯—明摆着

八仙桌上摆夜壶——不是个(家)伙

八亩地里一棵谷—就这一个

(比喻少得可怜。)

八里庄的萝卜--—心里美

八虎闯幽州——死的死，丢的丢

(比喻损失太大。)

八匹马拉不开——难分难解

八月十五捉兔子一有你过节，无你也过节

(比喻有没有无关大局。)

八月十五看龙灯—迟了大半年

(比喻太晚来不及了。)

八月里的黄瓜棚—空架子

(比喻只有形式，没有内容的东西。)

八月的柿子—越老越红

八月的天气—一会儿晴，一会儿雨

(比喻人或事物多变，让人捉摸不透。)

八字写一撇—少一华

(比喻缺的太多。)

八十老太学吹打——上气不接下气

八十老翁吹喇叭——有气无力

八十岁的阿婆——老掉牙了

八仙过海不用船——自有法度(渡)

八旬奶奶三岁孙——老的老，小的小

八月十五吃月饼——正是时候

八仙桌上摆夜壶——不是个成就(盛酒)的家伙

拔了萝卜栽上葱——一茬比一茬辣

拔了毛的狮子——惹你笑

拔了毛的鸽子——飞不了

(比喻手段一个比一个厉害。)

拔节的个个笋——天天向上

(比喻有出息、有发展前途。)

拔河比赛——两头拉

把它当枕头——置之脑后

把手插在磨眼里——自找苦吃

(比喻自己找罪受。)

把珍珠当泥丸——真不识货

把牛角安在驴头上——四不像

靶场上练瞄准——睁只眼闭只眼

霸王请客——吃也得吃，不吃也得吃

白布进染缸——洗不清

白日做梦——胡思乱想

(比喻没有根据的瞎想。)

白纸黑字——黑白分明

(比喻是非、善恶分明。)

白菜叶子炒大葱——亲(青)上加亲(青)

(比喻特别友好，关系亲密无间，心心想连。)

白菜熬豆腐——谁也不沾谁的光

(比喻谁也占不到谁的好处。)

白娘子喝了雄黄酒——现了原形

白骨精给唐僧送饭——假心假意

八十岁吹喇叭——寿长气短

八千岁留胡子——大主意个人拿

八仙桌缺只脚——摆不平

八个麻雀抬轿——担当不起

八月十五种花生——瞎指挥

八十岁跳舞——老天真

八个钱算命——哪能包你一世

八仙过海——各显神通

八仙过海一能行风的行凤，能下雨的下雨

已掌被蚊咬——手痒

巴掌打空～一劳而无功

巴掌蒙眼睛——其实遮不住天

巴掌劈砖头——硬功夫

叭拉狗蹲墙头——硬装坐地虎

（比喻冒充豪绅J

叭拉狗掀门帘----全仗一张嘴

叭拉狗咬月亮——不知天多高

（比喻不知道自己有多大本事，非常不自量力

疤痢眼照镜子——自找难看

《百家姓》少了第二娃——没钱

百家姓不念第一个——开曰就是钱

直年的歪脖树——定型了

百灵鸟碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的

拔了毛的鸽子——看你咋飞

拔了萝卜有眼在——不得白9力

拔了萝卜窟窿在——有根有据

白萝卜扎刀子——不出血的东西

（①比喻不肯多出钱。②比喻不爽快。）

白眼狼戴草帽——假充善人

（比喻心肠歹毒的坏人伪装成好人，进行欺骗。）

白杨树叶子——两面光

白糖拌蜜糖——甜上加甜

（比喻好上加好。）

白糖拌苦瓜——又苦又甜

（比喻矛盾的心理状态或复杂的感情。）

白灰店里买眼药——找错了门

（比喻门路不对。）

白玻璃瓶装清水——看透了

白菜长心——老了

白痴的葫芦——傻瓜一个

白骨精唱歌——怪腔怪调

白骨精的饭食——碰也不要碰

白骨精开曰——不讲人话

白骨精照镜子——里外不是人

白娘子救许仙——层心尽力

白骨精骗唐僧——一计不成，又生一计

白骨精见了孙悟空——现原形了

白骨精装袋新娘——妖里妖气

白眼狼戴草帽——变不了人

白眼狼戴眼镜——冒充好了

白水锅里揭豆腐皮——办不到

白水煮冬瓜——没啥滋味

（比喻门路不对。）

白玻璃瓶装清水——看透了

白菜长心——老了

白痴的葫芦——傻瓜一个

白骨精唱歌——怪腔怪调

白骨精的饭食——碰也不要碰

白骨精开曰——不讲人话

白骨精照镜子——里外不是人

白娘子救许仙——层心尽力

白骨精骗唐僧——一计不成，又生

白骨精见了孙悟空——现原形了

白骨精装新娘——妖里妖气

白眼狼戴草帽——变不了人

白眼狼戴眼镜——冒充好了

白水锅里揭豆腐皮——办不到

白水煮冬瓜——没啥滋味

计

、白水煮豆腐——淡而无味

：白娘子压在雷锋塔下——总有人搭救

启娘娘斗法海——精打光

白娘娘喝了雄黄酒——现了原形

白娘子突断桥——想起旧情来

百家姓里的老四——说的是理（李）

百里长的公路不用拐弯——太直了

百米短跑——有始有终

百年的瓜子千年的树——根深蒂固

百年鸟龟下臭卵——老坏蛋

百岁老人过生日——难得有一回

百万雄狮过大江——势不可当

百丈高竿挂红灯——外面看见里面红

（比喻表面上有错，实际上不行。）

百岁养儿——难得

（比喻不容易得到或办到。或比喻不常常遇到。）

百灵子碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的

（比喻各有特长。）

百家姓不念第一个字——开曰就是钱

（比喻眼睛里只有钱。）

百家姓上少了第二姓——缺钱

摆渡不成翻了舟——两头误

拜罢天地去讨饭——没过一天好日子

拜年的话——好听

拜年不磕头——干什么来了

拜罢天地去要饭——没过一天好日了

班门弄斧——自不量力

（比喻在行家面前卖弄本领。）

搬着梯子上天——没门

搬竹竿进胡同——直来直去

板凳上睡觉——往宽绰想；好梦不长

板凳上的麻将——抓不开

板凳倒地——四脚朝天

板上钉钉——没跑

板凳上放鸡蛋——危险

半个铜钱——不成方圆

（比喻不合格局。）

半斤对八两——没高低

（比喻彼此不分上下。）

半斤换八两——谁也不吃亏

半天云里打算盆——算得高

半天云里扭身歌----空欢喜

（比喻白白地高兴一场，并没有达到目的。）

半天云里翻筋头——终久要落地

（比喻早晚要跌跟头。）

半天云里打灯笼——高明

半天云里挂剪子——高才

半天云里挂日袋——装疯

半夜打雷心不惊——问心无愧

半夜吃黄瓜——不知头尾

（比喻不知事情的经过或底细。）

半夜里梦见做皇帝——快活一时是一时

（比喻无止境的追求欢乐或比喻美梦不长，空喜欢了一场。）

半身子躺在棺村里——等着死

（比喻不能再为人民做贡献了。）

半路上出家——从头学起

半路上留客人——嘴上热情

半路上杀出个程咬全——突如其来

半个月绣不出一朵花——真（针）慢

半天云里喊日号——呼声很高

半天云里拍巴掌——空想（响）

半天云里吃喝——空喊

半天云里作演说——高论

半天云里演杂技——艺高人胆大

半天云里找对象——要求太高

半天云里抛棉花——肯定落空

毕天云里写文章——空话连篇

半天云里聊天——高谈阔论

半天云里唱歌——调子太高

半无云里放屁——臭气熏天

半夜爬山——不知高低

半夜拔河——暗中使劲

半夜做买卖——暗中交易

半衣捅鸡窝——暗中捣蛋

率夜闹王殿——暗中搞鬼

半夜吃黄连——暗中叫苦

半夜吃甘庶——不知头尾

半衣敲钟——一鸣惊人

空喜欢了一场

半夜过独木桥——步步小心

半天云里打麻雀——空对空

半天云里挂日袋——装疯（凤）

半天云里点灯——高招（照）

半天云里跑马——露马脚

半天打不出喷嚏来——难受

半天云里翻筋斗——终久要落地

半天云里挂锅铲——吵（炒）翻（飞）了天

半天抓云——一句空话

飞）了天

半天云里骑仙鹤——远走高飞

半空中的火把——高明

半路天小差——有始无终

半路上杀出个杨排凤——妈厉害的”r头

绑着腿的青蛙——跳不了啦

磅秤上放粒芝麻——无足轻重

棒打鸭子——呱呱叫

棒打鸳鸯——两分离

棒相当针——粗细不分

（比喻没深没浅，分不出好坏。）

棒槌吹火———窍不通

棒糙上天——总有一头落地

包公断案——铁面无私

包公的铡刀——不认人

（比喻大公无私。）

包公的衙门——好进难出

包公斩包勉——正人先正己

－－

包脚布围嘴——臭了一圈

包单布洗脸——大方

包米面做元宵——捏不到一块几

包子出了糖——露了馅儿

（比喻不愿意让人知道的事暴露出来了。）

包子馒头做一笼——大家都争气

包工头监工——动曰没动手

剥皮的独头——太露骨

保险柜里安家——目的是安全

（比喻使安全得到保障。）

宝剑出鞘——锋芒毕露

宝玉出家——一去不回

抱元宝跳井——舍命不舍财

抱着琵琶进磨房——对牛弹琴

抱在怀里的西瓜——十拿九稳

（比喻办事非常准确或有把握。）

抱着枕头做好梦——空喜一场

抱着枕头跳舞——自得其乐

抱着机器人亲嘴——你有情他无意

赐竹的脾气——一点就炸

背着唢呐坐飞机——吹上天了

背后拉弓——暗箭伤人

背后抹胡琴——拉不着

背媳妇烧香——吃力不讨好

背后作揖——反礼

背死人过河——出的穹力

背人偷酒吃——冷暖自家知

背心藏臭虫——久仰（痒）

背鼓进庙一一找锤

背起棺材过黄河——连后路都准备好了

背着石头上泰山——受累不讨好

背着醋罐子讨饭——穷酸

背着喇叭坐飞机——吹上天了

（比喻过份的说大话。）

背着孩子爬山一要上都上

背着马桶出差——走到哪儿臭到哪儿

背着棉花过河——负担越来越重

背着石磨上山——费力不讨好

北冰洋的梅子一寒酸

北冰洋上聊天——全是冷言冷语

北冰洋的夜晚——冷静

北极的另一端——难（甫）极

北极熊打呵欠——尽吹冷风

北面开窗——不怕冷风

背心穿在衬衫外——乱套了

背上被刺扎——不能自拔

背靠悬崖——没退路了

被封住了嘴巴——哼不得声

被追打的老鼠——见洞就钻

被子里边烂——表面好

被单作尿布——太大方

被窝里伸手——摸清底细

被打败的公鸡——垂头丧气

被面补抹子一一大材小用

被窝里划拳——没掺外手

被窝里挤眉弄眼一一自己糊弄自己

崩鼻子戴眼镜——没着落

鼻子上挂肉——油嘴

鼻子上挂钉锤——可（掴）耻（齿）

鼻子上挂粪桶——不知香臭

鼻子上挂秤砣——抬不起头来

（比喻受压制的人或事物得不到伸展。）

鼻子上抹蜜糖——于馋捞不着

鼻子上戴花——不是个地方

鼻子上搽粉——一副好相

（比喻好邪馅媚的人J

鼻子上推小车——走投（头）无路

鼻子里括大葱一一装象（相）

鼻涕流到嘴里——吃亏沾光设外人

鼻涕沉到嘴里——各人吃各人的

鼻粱骨上摆摊子——眼界要放宽

（比喻放天视野J

鼻尖上的黑痔——近在眼前

鼻子两旁画巴毛～一不要脸

笔筒吹火——小气

（o1比喻吝啬。②指气量，】、。③形容人的举上、行动等T‘k

方。）

闭眼听见鸟鸦叫，睁眼看见扫帚皇——倒霉透了

动等不大

闭眼瞧东西——装瞎

闭门造车——自作聪明

（比喻不问客观实际，不进行调查研究，单赁主观想象处理

问题。）

闭目养神——悠悠自得

闭着眼睛卖布——胡扯

闭着眼睛趟河——赁命由天

闭着眼睛进山洞——难免碰壁

闭着眼睛进山洞——到处碰壁

闭着眼睛聊天——讲瞎话

壁虎子掀门帘——露一小手

壁虎捕虫——不动声色

壁虎捕食——出其不意

鞭炮店失火——自己恭维自己

蝙蝠的眼睛——目光短浅

边放鞭炮边打枪——真真假假

宾馆里的地毯——老被人踩

宾馆里的小姐——笑脸迎人

扁担冲水一一牌子很大

扁担括进桥眼里——担不起

扁担垫坐～～不是久留之客

扁担钩的眼睛——长长了

扁担无钉——两头滑

扁亘绕在竹竿上——有靠

扁食馅里搀砒霜——心里毒

扁担吹火———一窍不通

单赁主观想象处理

（比喻什么都不懂。）

扁担无钩——两头滑

（比喻圆滑，怕负责任，碰到问题绕道走。）

扁担挑木——心挂两头

（比喻既惦念这个，叉挂念那人。）

扁担挑灯笼——两头明

（比喻双方都公开。或指双方眼力都好J

蛮质的鸡蚤——臭在里面

（比喻本质坏.)

婊子立牌坊——假正经

婊子送客一一虚情假意

婊子骂娼～——路货色

（比喻都是同一类人。）

冰糖蒸荔枝～一甜透了

冰糖作药引～一苦中有甜

冰天雪地发牢骚～～冷吉冷语

冰上长豆芽——冷了心

冰凌上睡觉——浑身没点热气

冰这当拐杖——扶不起来

冰凌的豆腐——难办（掰）

冰凌煮黄连——同甘共苦

冰糖葫芦——一串一串的

冰滩上的鱼——由（游）不得亨

冰块掉进醋缸里——寒酸

冰窖爸火——没见过

冰窖里打哈哈——冷笑

闭眼瞧东西——装瞎

闭门造车——自作聪明

（比喻不问客观实际，不进行调查研究，单赁主观想象处理

问题。）

闭目养神——悠悠自得

闭着眼睛卖布——胡扯

闭着眼睛趟河——赁命由天

闭着眼睛进山洞——难免碰壁

闭着眼睛进山洞——到处碰壁

闭着眼睛聊天——讲瞎话

壁虎子掀门帘——露一小手

壁虎捕虫——不动声色

壁虎捕食——出其不意

鞭炮店失火——自己恭维自己

蝙蝠的眼睛——目光短浅

边放鞭炮边打枪——真真假假

宾馆里的地毯——老被人踩

宾馆里的小姐——笑脸迎人

扁担冲水一一牌子很大

扁担括进桥眼里——担不起

扁担垫坐～～不是久留之客

扁担钩的眼睛——长长了

扁担无钉——两头滑

扁亘绕在竹竿上——有靠

扁食馅里搀砒霜——心里毒

扁担吹火———一窍不通

单赁主观想象处理

（比喻什么都不懂。）

扁担无钩——两头滑

（比喻圆滑，怕负责任，碰到问题绕道走。）

扁担挑木——心挂两头

（比喻既惦念这个，叉挂念那人。）

扁担挑灯笼——两头明

（比喻双方都公开。或指双方眼力都好J

蛮质的鸡蚤——臭在里面

（比喻本质坏.)

婊子立牌坊——假正经

婊子送客一一虚情假意

婊子骂娼～——路货色

（比喻都是同一类人。）

冰糖蒸荔枝～一甜透了

冰糖作药引～一苦中有甜

冰天雪地发牢骚～～冷吉冷语

冰上长豆芽——冷了心

冰凌上睡觉——浑身没点热气

冰这当拐杖——扶不起来

冰凌的豆腐——难办（掰）

冰凌煮黄连——同甘共苦

冰糖葫芦——一串一串的

冰滩上的鱼——由（游）不得亨

冰块掉进醋缸里——寒酸

冰窖爸火——没见过

冰窖里打哈哈——冷笑

不拨灯不添油一一省心（芯）

不倒翁沏茶——没水平

不倒翁骑兔子——没个老实劲几

不放酱油浇猪爪——白提（蹄）

相传，在很久很久以前，有一家姓赵的和一家姓周的，他们是邻居，赵家经商，周家务农，两家相交甚厚，关系密切。后来，赵家经商破产了，周家便慷慨接济，赵家为表真诚的谢意，许诺将女儿许配给了周家。过了不久，周家父母相继去世，家境败落，作为商人的赵家，悔婚毁约。周家公子念青梅竹马之情，气恼加相思，竟病亡入黄泉。赵家女是知情达理的贤惠女子，闻其噩耗，赶到周家公子坟前，悲号不止，因哀痛过度，竟哭昏过去，恍惚中，好像有周家公子要求她把坟前的一株稻谷带回家去。赵家女苏醒后，见身边确有稻谷一株，她真的带回去，淘米吃了，以后赵家女怀孕，生下一个男孩，健康成长，成了一个聪明的男子汉，这就是鬼谷子。因鬼生谷，因谷生子，赵家女给自己的孩子取名为鬼谷子。这是很有深意的关于鬼谷子出生的传说，表达了真情而知理的女子的殷切希望。

又传说，原商纣王都城朝歌西面30里的云梦山，山上有两个山峰：剑秀峰和龙王峰，两峰间的绝壁上有个天然洞窟，洞内有清泉，流入溪河。这个洞就是鬼谷洞。

原来，在很久前，云梦山地区久旱无雨，到处缺水，善良的农夫庆隆四处寻找水源，在一个干涸的水池中救了一条小金鱼，这条小金鱼现出了人身，原来是东海龙王的女儿。好心的庆隆要求小龙女解救遭受旱灾的乡亲，小龙女受感动私作主张，偷偷钻了一个“海眼”，想把海水引入云梦山区。龙王发现后，惩罚了小龙女和农夫庆隆，小龙女化成了山中的龙泉，庆隆化成了保护泉水的山脊——“青龙背”。又过了许多年，小龙女的精魂脱胎在都城朝歌南面王庄的王员外家，孩子出生后取名瑞霞。又有一年遇到干旱，王家三顷土地种下的谷子，只结了一株谷穗。瑞霞的丫环揉搓着这株奇特的谷穗，谷穗变成珍珠，瑞霞接过了珍珠把玩着，珍珠奇怪地钻入了瑞霞的口中，不久瑞霞怀孕了，她因未婚先孕而被赶出了家门。无家可归的瑞霞在云梦山的洞中生下了一个男孩。瑞霞因神奇的谷穗而生子，所以为小孩取名为鬼谷子。原来，瑞霞是由小龙女投胎转世的，谷穗就是庆隆的精魂所化，小孩出生的洞窟就是“鬼谷洞”。

两个因谷而生子的不同传说当然只是虚构的故事，是贤惠女子和善良农夫的理想和愿望，然而，鬼谷子并不只是淳朴善良，传说中的他，还有通天的本事。

鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期人，华夏族，相传额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人。

著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学，苏张（苏秦和张仪）、鬼谷一派，申、韩一派，杨朱一派，庄、列一派，尹文一派。

他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。鬼谷子的师尊是世界辩证法创始人、世界哲学之父、世界古今十大作家之首老子。